Arguments
contre la peine du mort
« Le dernier jour d’un condamné »
Thèse de l’auteur : L’abolition de la peine de
mort
§ Argument 1 : La peine de mort n’est pas une
châtient exemplaire.
§ Argument 2 : La peine de mort ne participe pas à diminuer
le taux de criminalité.
§ Argument 3 : Les exécutions sont devenues l’occasion pour
faire prospérer le commerce.
§ Argument 4 : Les exécutions sont devenues des moments de
joie et des fêtes.
§ Argument 5 : Le peuple est devenu avide de sang et de mort.
§ Argument 6 : La foule déchaîne, elle aboie, elle hurle
comme un animal.
§ Argument 7 : La foule se défoule, se
délasse, s’amuse en assistant aux exécutions.
§ Argument 8 : Le peuple ne tire pas de
leçon de morale des exécutions.
§ Argument 9 : Les condamnations sont
devenues une véritable occupation du peuple.
§ Argument 10 : Le condamné perd sa
dignité humaine.
§ Argument 11 : Les exécutions détourne l’attention
du peuple des véritables problèmes sociaux.
§ Argument 12 : C’est la société qui
fabrique des criminels en les privant de tout comme le cas du vieil homme
(chapitre 23) qui était obligé de tuer pour avoir de quoi manger.
§ Argument 13 : Les excusions sont
devenues un véritable spectacle avec des acteurs et des spectateurs.
حجج ضد عقوبة الإعدام
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الحجة 1: عقوبة
الإعدام ليست عقوبة مثالية.
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الحجة 2: عقوبة
الإعدام لا تساعد في خفض معدل الجريمة.
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الحجة 3: أصبحت
عمليات الإعدام مناسبة لازدهار التجارة.
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الحجة 4: أصبحت
عمليات الإعدام لحظات فرح واحتفالات.
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الحجة 5: أصبح
الناس متعطشون للدماء
والموت.
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الحجة 6: الجموع
تطلق لنفسها العنان وتنبح وتعوي كالحيوان.
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الحجة 7: أصبح الحشد يمرح ويسترخي
ويستمتع بمشاهدة عمليات الإعدام.
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الحجة 8: الناس لا
يأخذون أي عبرة أخلاقية من الإعدام.
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الحجة 9: أصبحت عمليات
الإعدام انشغالا حقيقيًا للناس.
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الحجة 10: المحكوم
عليه يفقد كرامته الإنسانية.
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الحجة 11: عمليات
الإعدام تصرف انتباه الناس عن القضايا الاجتماعية الحقيقية.
- الحجة 12: المجتمع
هو الذي يصنع المجرمين من خلال حرمانهم من كل شيء مثل حالة الرجل العجوز (الفصل
23) الذي أجبر على القتل من أجل الطعام.
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الحجة 13: أصبحت عمليات
الإعدام عرضا مسرحيا حقيقيًا
مع ممثلين ومتفرجين.